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“心摹手追,此人而已”——学习唐太宗《王羲之传赞》和译注  

2017-07-17 11:50:04|  分类: 书画摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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学习:唐太宗《王羲之传赞》和译注

 (2013-04-08 10:26:57)
标签: 

365

 

王羲之

 

传赞

 

唐太宗《王羲之传赞》

 

制曰[1]:书契之兴[2],肇乎中古[3],绳文鸟迹[4],不足可观[5]。末代去朴归华[6],舒笺点翰[7],争相夸尚,竞其工拙[8]。伯英临池之妙[9],无复馀踪[10];师宜悬帐之奇[11],罕有遗迹[12]。逮乎钟、王以降[13],略可言焉。钟虽擅美一时[14],亦为迥绝[15],论其尽善[16],或有所疑。至于布纤浓,分疏密,霞舒云卷,无所间然[17]。但其体则古而不今[18],字则长而逾制[19],语其大量,以此为瑕[20]。献之虽有父风,殊非新巧[21]。观其字势疏瘦[22],如隆冬之枯树[23];览其笔踪拘束[24],若严家之饿隶[25]。其枯树也,虽槎枿而无屈伸[26];其饿隶也,则羁羸而不放纵[27]。兼斯二者,固翰墨之病欤!子云近出[28],擅名江表[29],然仅得成书,无丈夫之气[30]。行行若萦春蚓[31],字字如绾秋蛇[32],卧王濛于纸中,坐徐偃于笔下[33];虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋[34],穷万谷之皮,敛无半分之骨[35];以兹播美[36],非其滥名耶[37]?此数子者,皆誉过其实。所以详察古今,研精篆素[38]尽善尽美,其惟王逸少乎[39]!观其点曳之工[40]裁成之妙[41]烟霏露结[42]状若断而还连;凤翥龙蟠[43]势如斜而反直[44]玩之不觉为倦,览之莫识其端[45]心摹手追,此人而已[46]。其余区区之类,何足论哉!

 

[1] 制曰:此为唐太宗写的“论”。[2] 书契:文字,此处指书法。[3] 肇(zhào):开始。中古:指汉代。[4] 绳文鸟迹:汉·许慎《说文解字序》叙述了上古文字先从鸟迹的启发而至结绳的变化。[5] 不足可观:不值得一看。[6] 末代:指汉末。去朴归华:舍弃朴实的归向华滋的。[7] 舒笺点翰:展纸挥毫。[8] 争相夸尚,竞其工拙:争相夸耀推崇,比较其中优劣。例如,赵壹在《非草书》中指出,“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。虽处众座,不遑谈戏画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见?出血,犹不休辍。”[9] 伯英:即张芝,公元?—约192年。东汉敦煌酒泉人,字伯英,号张有道,善草书。相传其学书临池,池水尽墨,家之衣帛,必先书而后练之。其章草师于杜度、崔瑗,又创为今草。《书品》云:“张工夫第一,天然次之。”[10] 无复馀踪:不再有传世墨迹。[11] 师宜:指师宜官。南阳(金属湖北襄阳)人。东汉时,王次仲首创八分楷法,至灵帝时,师宜官为最,甚至因壁书而筹得酒钱。梁鹄为窃其书,以fū)益之,以酒醉之,竟以书名当官。曹操深喜梁鹄书,以为胜师宜官。但师宜官大字小字皆能,梁鹄尤擅大字。悬帐:曹操深爱梁鹄书法,破荆州时募求鹄,将鹄书悬于帐中,及以钉壁玩赏。[12] 遗迹:遗墨。[13] 逮(dài):到。钟、王:钟繇,公元151230年。三国魏颖川人,字元常,汉末举孝廉,官至侍中、尚书仆射,入魏,进太傅,人称“钟太傅”。与胡昭具学于刘德升,世传“胡肥钟瘦”。《书品》云:“钟书天然第一,工夫次之。” 王羲之,公元303361年。晋琅玡临沂(今山东临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。字逸少。官至右军将军、会稽内史,习称“王右军”。少学卫夫人书,后见前辈诸名家书法,如李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕、张昶等,自此博采众长,自成一家,世称“书圣”。[14] 擅美:专美,独享美名。[15] 迥绝:超群卓绝[16] 尽善:指完美。[17] 至于布纤浓,分疏密,霞舒云卷,无所间然:至于轻盈与深厚的分布,疏朗与茂密的区分,如同霞舒云卷,轻柔厚重,无可挑剔。[18]体:指书法的样式、风格。[19] 长:指扁长。逾制:指超过常规。[20] 语其大量,以此为瑕:总的来看,钟书有这些瑕疵。[21] 献之虽有父风,殊非新巧:王献之虽然继承了他父亲的书风,但并无新意巧妙之处。[22] 疏瘦:清瘦。[23] 隆冬:深冬,严冬。[24] 笔踪:笔迹。[25]严家:家规严厉的人家。饿隶:饥饿之徒。[26]槎(chá)枿(niè):树的枝叉。屈伸:屈曲与舒展。[27] 羁羸:拘束瘦弱。[27]放纵:指书法恣肆奔放[28] 子云:萧子云,南朝梁(487549年)字景乔,南兰陵郡(今属江苏常州)人。官至侍中、国子祭酒。善正、隶、行、草、飞白,而正、隶飞白尤工,意趣飘然,有骞举之状,而世多其草字。正、隶初学王献之,晚学钟繇,乃能研二家之妙,雅为武帝所重。[29] 擅名:享有名声。江表:指南朝宋、齐、梁、陈及其统治下的地区。[30] 然仅得成书,无丈夫之气:然而只能说达到书法的一定程度,而无“丈夫气”。唐太宗的书法审美观,在某种程度上受孟子的影响。孟子认为,“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;此之谓大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)[31] 萦(yíng):缭绕。[32] wǎn:将条状物系结起来,或盘打成结。[33] 卧王濛于纸中,坐徐偃于笔下:落笔虽有王濛之美,实则笔力柔弱。王濛:(东晋)309347年,字仲祖,太原晋阳(今山西太原)人,官中书郎。濛少时放纵不羁,晚节始克己厉行,以清约见称。善隶书,师法钟繇。亦善章草,据《书断》,章草入能品。《宣和书谱》称世所存者多行书。此处所指,看不出萧子云与王濛在书法上的联系,但王濛美姿容,在当时却是出了名的。或许,这里借指为萧子云书法外表的美。徐偃:相传周穆王时徐国国君。周穆王巡狩,诸侯共尊偃王,穆王令楚出兵灭其国。古代传说徐偃王有筋无骨,以此喻书法柔弱不挺。若笔之柔韧应手,则曰徐偃笔。[34] 虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋:虽取秃千兔之毫制成良笔,但聚不起一毫的筋力。[35] 穷万谷之皮,敛无半分之骨:虽穷尽万谷之壳,但收敛不了半分的骨肉。[36] 播美:传扬美名。[37] 滥名:虚名。[38] 篆素:写篆书于素帛。借指文字。[39] 王逸少:即王羲之。[40] 点曳:指点画形态。[41] 裁成:指分间布白。[42] 烟霏露结:指点线映带缭绕,自然生成。[43] 凤翥龙蟠:像凤凰飞舞,蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建,回旋多姿。zhù):鸟向上飞。[44] 势如斜而反直:指平正与险绝的自然变化。[45] 玩之不觉为倦,览之莫识其端:王羲之的书法,玩味时不觉得疲倦,观赏时不知道究竟。[46] 心摹手追:用心揣摩,追随仿效

注:

朱关田先生《中国书法史隋唐五代卷》44页,“为中国书学发展上较早且系统的一篇书法论述”

                                46页,“唐太宗的《王羲之传赞》,可以说正是在当时文学批评影响下所产生且有总结历史、指导唐代文学艺术发展的卓有见地的理论文献。更何况自六朝以来至唐初,书法和文学批评的理论往往互为表里,是很难区分的。”

                          48页:真正体察唐太宗睿旨的,不是赵模、冯承素、释怀仁之流,而是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的社会书势。他们在继承王羲之书法的旗帜下,积极按照自己所处时代的社会要求和艺术标准,既直传六朝碑版之意气,又吸取江左简牍之风貌,“变古制今”,“开草、隶之规模,变张、王之今古”,不断地充实,改造王羲之书体,终于形成外晋内唐名晋实唐的一代书风。

 

译文:唐太宗评论王羲之的字说:书法兴起于中古之时的汉代,远古之时的结绳或鸟迹,不值一看。汉末,书法从朴实走向华滋,大家展纸挥毫,争相夸耀推崇,比较其中优劣。张伯英下工夫临池,书法臻于妙境,但没有传世墨迹;师宜官的书法达到悬帐玩赏的神奇,但也罕见遗墨流传。到钟繇、王羲之以后,大致可以说明。钟繇独享美名于一时,也可谓超群绝伦,但论其尽善,或有所质疑。至于轻盈与深厚的分布,疏朗与茂密的区分,如同霞舒云卷,轻柔厚重,无可挑剔。但书法的样式、风格却古老而缺乏新意,字体扁长超出常规,总的来看,钟书是有这些瑕疵。王献之虽然继承了他父亲的书风,但并无新意巧妙之处。观其字势清瘦,像严冬的枯树;览其笔迹拘束,又像家规严厉而没吃饱的饿徒。说其像严冬的枯树,是说他的线条虽有冬天的枝叉而无春天屈曲与舒展的生长;说其像家规严厉而没吃饱的饿徒,是说他的字徒具拘束瘦弱而无恣肆奔放的英姿。兼这两点,必然是书法的毛病呀!萧子云稍近特出,在南朝梁享有名声,然而只能说达到书法的一定程度,而无“丈夫气”,行行像缭绕的春蚓,字字如盘结的秋蛇;纸上只如王濛一般的美姿容,笔下但存柔弱不挺的徐偃体;虽取秃千兔之毫制成良笔,但聚不起一毫的筋力;虽穷尽万谷之壳,但收敛不了半分的骨肉;以这样的书法传扬美名,岂非浪得虚名?这几位先生,都名过其实。所以详察古今,精研文字书写而达于尽善尽美的,只有王羲之啊!观其点画形态的精巧,分间布白的绝妙,如烟霏露结,映带缭绕,自然生成,看样子好像中断,其实气息相连;体势如凤翥龙蟠,飞扬劲建,回旋多姿,平正险绝,自然变化。王羲之的书法,玩味时不觉得疲倦,观赏时不知道究竟,能够启发人用心揣摩,追随仿效的,只有王羲之而已。其余区区之辈,怎用得着我来评论啊!

 

 

参考资料:

  朱关田先生《中国书法史隋唐五代卷》

 《晋书》

  朱和平、郭孟良、张同标编《中国书画史会要》,中州古籍出版社,200912月。

  许慎《说文解字序》

 《辞源》

  汉典网

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