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上下四方宇的博客

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转 剑梅楼主:我的闲章印语  

2016-11-19 20:02:21|  分类: 书画摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我的闲章印语

转  剑梅楼主:我的闲章印语 - 上下四方宇的博客 - 上下四方宇的博客 (2014-03-04 11:24:49)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b9ad780101s03c.html
我的闲章印语

闲章起源于战国秦汉时期。宋之后,实用的印章开始了艺术化的转型。闲章不仅与书画、图书相得益彰,从古至今更是人们把玩鉴藏,托石寄兴,表露心志的一种高雅脱俗的精神活动。闲章内容丰富多彩。大致有诗词文句,箴言警句,吉语颂词,述志寓意,记事记年等类别。闲章以其独到的艺术价值已成为中国传统文化艺术中一道绚烂的景观。可见闲章不闲,乃是:“方寸容天地,微尘见大千”。

印章上的内容称为印文。印文为词句的称印语。印语中或兴发胸怀心志展美好愿景;或凝就岁月沧桑成阅历提炼;或体悟天地自然成人生趣味;或偶发幽默现记事自……。其如哲如理、如诗如画的佳句胜词不胜枚举,令人赞美不已后回味无穷。           我的闲章印语              我的闲章印语


    我业余爱好篆刻艺术二十多年,至今已拥有闲章一百二十多枚,可称“百二十石印富翁”,印文多从中国传统文化儒释道中汲取营养,化作斑驳鲜红的印章,金石心迹一吐胸中逸气。参照郑逸梅《艺林散叶》体例,现择其寓意深奥者一一释之:   

1、《剑梅楼主》:语出“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”出自明朝《警世贤文》中勤奋篇警句宝剑的锋利和梅花的清香都是经过了很多的磨难才来的,所以一个人要取得成就,就要能吃苦,多锻炼,靠自己的努力来赢得胜利比喻任何事情,都必须经过艰难困苦,才能取得成功

2、《啸傲江湖》放歌长啸,傲然自得指逍遥自在不受世俗礼法拘束 中国传统的文人,于名山大川、江河湖海之中,孤身飘摇,饮酒赋诗,高兴时长啸一声,伤心处悲啸一声,一个“啸”字,寄托的是他们自由的心,他们不得志于天下,尚有烟霞可以寄兴,尚有山林可以啸傲。

3、《九品高官》:用李斯小篆阴文篆刻,参考汉官印图式,阔边十字方格,古色古香,意趣盎然。古代官员级别有九品十八级,干部科长相当于九品高官,取清代郑板桥“七品官耳”之意,自嘲而已。郑板桥进士出身,才华横溢,但宦海沉浮,怀才不遇,只做得知县之职,满腹牢骚全在这“七品官耳”四个字上。

4、《花未全开月未圆》花未全开月未圆,寻花待月思依然。明知花月无情物,若是多情更可怜。这是一首禅语诗。花未全开月未圆是禅宗推崇的一个人间最美的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月亮一旦全圆,马上就要缺损了,而未全开、未全圆,仍是人的心中有所期待、有所憧憬。

5、《胸有方心身无媚骨》:仿刻邓石如闲章“胸有方心,身无媚骨”,直抒胸臆地表达了刚正不阿的精神是邓氏印章的精髓所在。作为刻艺术的一代宗师,邓石如始终是一介布衣,生长蓬荜之中,行吟荒江之畔。他虽贫困却不失其志,表达了他一身傲骨,不向权贵折腰的志气。

6、《修身齐家治国》:此为儒家经典。原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想

7、《花好月圆人寿》:中秋到了,刻一方吉语印,寄托美好的祝愿和期盼。花好月圆人寿年丰,是自古以来人们美好的愿景

8、《禅心剑气相思骨》:源自谭嗣同的一首诗:禅心剑气相思骨,化做樊难一寸辉。骨纵相思当寸断,禅心难赴剑与箫作者说自己禅心剑气相思骨心中有禅, 气带侠义(剑), 而骨子里是个性情中人

9、《虎啸风生龙腾云萃》比喻英雄乘时奋起。《北史·张定和传论》:“虎啸风生,龙腾云起,英贤奋发,亦各因时。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“非一妹不能识李郎 ,非李郎不能荣一妹 。起陆之贵,际会如期。虎啸风生,龙吟云萃,固非偶然也。

10、《炎帝子孙太公传人》:炎帝姓姜号神农氏,中华民族的人文初祖炎帝生长于姜水,因水得姓,是农业之神,医药之圣,因以火德王,故名炎帝,号神农氏。姜太公,乃炎帝神农皇帝51世孙,伯夷36世孙,为周文王、武王、成王、康王四代太师,开创周朝八百年基业。

11、《节义傲青云文章高白雪》:语出《菜根谭》节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私,技能之末。青云:比喻身居高位的达官贵人。白雪:是古代曲名,比喻稀有杰作

12、《腹有诗书气自华》:语出宋·苏轼《和董传留别》:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”比喻只要饱读诗书,学有所成,气质才华自然横溢,高雅光彩。常用来形容一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。

13、《只有梅花是知己》梅花比喻为知己是被人们称为“民族魂”的鲁迅所说的。鲁迅特别钟情梅花,“只有梅花是知己”这七个字,就刻在鲁迅早期的一枚印章上鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻:“中国真同梅树一样,看它衰老腐朽到不成一个样子,一忽儿挺生一两条新梢,又回复到繁花密缀,绿叶葱茏的景象了。

14、《杏花春雨江南》:最早出现在元代诗人虞集《风入松》,画家柯敬仲要回江南,虞集写词相送:报道先生归也,杏花春雨江南。”词翰兼美,一时争相传刻,流传遍海内。徐悲鸿先生自题联“白马秋风塞上,杏花春雨江南”对句颇工,又作“骏马秋风塞上,杏花春雨江南。”

15、《铁肩担道义妙手著文章》: 明代杨继盛有云:“铁肩担道义,辣手著文章”。李大钊仅改一字,“铁肩担道义妙手著文章”恰恰成为他一生精神风范的写照。 明代文化名人杨继盛,因抗御强暴、反对权奸严嵩,而惨遭杀害,在临刑前写下名联:“铁肩担道义辣手著文章。”

16、《雪泥鸿爪》:出自宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”鸿雁在融化着雪水的泥土踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

17、《孺子牛》:出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故,原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华,人们用“孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。

18、《一身正气两袖清风》:源自明代于谦的《入京》诗:“绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得癌阎话短长。”是古人对官员清正廉洁的褒奖之词

 19、《岁寒知松柏》:语出《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”寒冬腊月,方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质。

 20、《剑胆琴心》:元吴莱《岁晩恍然有怀》诗:小榻琴心展,长缨剑胆舒。后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅。

                                 我的闲章印语
 21、《林下散人》:林下指的是幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处;散人指闲散自在的人。陆龟蒙 《江湖散人传》:“散人者,散诞之人也。心散、意散、形散、神散,既无覊限,为时之怪民,束於礼乐者外之曰:此散人也。”

 22、《淡泊明志》:出处于诸葛亮《诫子书》。“夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远”指不追求名利才能使志趣高洁。

 23、《逍遥游》:逍遥游一词出自《庄子》,乃是全本三十三篇之第一篇。其开篇语:“北冥有鱼,其名为鲲……”流传久远。《逍遥游》的想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩,追求顺其自然无所依,最终获得无穷的自在自由。

 24、《吾亦散淡人》:我本是卧龙岗上散淡的人”选自京剧《空城计,词曰:“我本是卧龙岗上散淡的人 论阴阳如反掌保定乾坤”,是军师诸葛孔明的唱词。

25、《人淡如菊品逸于梅》郑逸梅是南社社员,南社名宿高吹万老先生曾书写一副对联给郑逸梅:“人淡如菊,品逸于梅”。郑逸梅原姓鞠,古时“鞠”与“菊”通,这副对联既嵌入了郑逸梅的名字,又涵盖了郑逸梅的为人。

26、《仁者寿》:即德者寿,养生术语。谓道德崇高者,怀有仁爱之心,胸怀宽广的人容易长寿。子曰:“知者乐水,仁者乐山知者动,仁者静知者乐,仁者寿。” 出《礼记·中庸》引孔子:“故大德……必得其寿。”

27、《纸窗竹屋灯火青荧》苏东坡曾云:“纸窗竹屋,灯火青荧,时于此间,得少佳趣。这样情景实在是很有意思的,大抵这灯当是读书灯,用清油注瓦盏中令满,灯芯作柱,点之光甚清寒,有青荧之意,宜于读书,消遣世虑。

28、《亦狂亦侠真名士》:梁羽生《萍踪侠影录》 …… 书生纵声大笑,吟道:“亦狂亦侠真名士,能哭能歌迈流俗。”《萍踪侠影之【浣溪沙】 独立苍茫每怅然,恩仇一例付云烟。断鸿零雁剩残篇。 莫道萍踪随逝水,永存侠影在心田。此中心倩谁传?

29、《人生易老天难老》:出自《采桑子?重阳》人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。人生易老天难老化用李贺《金铜仙人辞汉歌》中衰兰送客咸阳道天若有情天亦老的诗意

30《白发三千丈》:白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜?这是李白最著名的诗篇之一。劈空而来的第一句:“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,诗人在清亮的铜镜里,看到了自己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成这时有感慨了这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生。

                                      我的闲章印语

 31、《参禅居士》:参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种门。参禅所参的是出生宇宙万法的实相这是禅宗欲令人人参悟佛性,以达明心见性,见性成佛为宗的庄严术语。居士,既指旧时出家人对在家信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的人;同时,居士还是文人雅士的自称,如李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士

32、《看破放下》:佛法千言万语,总归一句是:看破、放下。真理真相搞清楚,叫看破;做事圆圆满满,心里干干净净,叫放下。看破是智慧,放下是功夫。能“看得破、放得下”,你才能享受到真正的自在快乐;你没有“看破放下”,怎么能享受到那种自在快乐?

33、《得自在禅》:大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境

34《金刚经》偈语:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观世界上一切有所作为的事物,都如梦如幻,如水中的汽泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都应这样看待。(六个如,如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电,唐伯虎晚年叫六如居士,就是这个偈子来的。)

35、《诸恶莫作众善奉行》:佛法宗要,就在这句诸恶莫作,众善奉行,我们对于纤细恶事,不敢造作;丝毫善事,圆满成就,如此,即可心意洁净,契入寂静的佛心。

36、《华枝春满天心月圆》:李叔同法号弘一法师,他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现 代佛教史上最杰出的一位高僧。60岁那年,写了一首,词云:“君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里; 问余何适,廓尔忘言;花枝春满,天心月圆。”

37、《世事沧桑心事定》:冰心留学美国时,梁启超先生为她书写的了一幅条联:“世事沧桑心事定,胸中岳梦中飞”。这是冰心自己从清代诗人龚自珍《己亥杂诗》中选出来的。“世事沧桑心事定”选自《杂诗》第149首:“只将愧汗湿莱衣,悔及堂堂岁月违。世事沧桑心事定,此生一跌莫全非。”

38、《事如春梦了无痕》:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”苏东坡写这对句子时已45岁,宦海沉浮,人事沧桑,读来不无苍凉之感。时过中年,人间事差不多看遍了,苏东坡将之归为两类:一是人可掌控的,前有信约,还是要坚守的,就像秋鸿,季候到了应该应约而来;而另一是牵连人际的种种事端,犹似春梦梦醒了也跟着忘了,了无痕迹。苏东坡是学禅之人,这两句诗读来深具禅意。秋鸿有信,应处理的事要处理,原则要守,这是积极的、入世的一面;风来则应,过去不留,过去了就放下,无须纠缠,一如春梦,不留痕迹,这是退隐的,出世的一面。一显一隐,两相聚合,才是完整的一生。

39、《寄至味于淡泊》:“发纤浓于简古,寄至味于淡泊——是苏东坡评韦应物和柳宗元的名句,苏东坡这两句话的意思是:在简朴古雅之中抒发纤微浓郁的思想感情,在朴素无华的语言中寄托深远趣味。

40、《万人如海一身藏》:出自苏轼的【病中闻子由得告不赴商州三首】(之一)惟有王城最堪隐,万人如海一身藏。万人如海一身藏的意思是:在茫茫人海的京城里藏一个人是非常容易的。指的是隐居生活。 在茫茫的人海里,一个人,隐去自己和自己的往事,原就是恬淡的一种生活方式

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41、《青衫隐士》:青衫,古时学子所穿之服。借指学子、书生。唐制,文官八品、九品服以青。白居易《琵琶》:“座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿!”这里的青衫就是江州司马官服隐士,就是隐居不仕之士。首先是“士”,即知识分子,否则就无所谓隐居。《南史·隐逸》云:隐士“须含贞养素,文以艺业不尔,则与夫樵者在山,何殊异也。真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居,是人性的一种回归,是对仕隐情结的一种解脱。

42、《清白传世》:清白主要指品行端正无污点及廉洁自律等。传世就是流传到后世 子孙世代相继

43、《秋月春风等闲度》:秋月春风,秋夜的月,春日的风。指美好的时光。 出于唐白居易《琵琶引》:“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。”

44、《文采风流今尚存》:源自《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅杨冠卿苍生喘未苏,贾笔论孤愤。文采风流今尚存,毫发无遗恨。 凄恻近长沙,地僻秋将尽。长使英雄泪满襟,天意高难问。

45、《等闲白了少年头》:出自岳飞满江红 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。”反其意而用之。

46、《一笑人间今古》:源自苏轼《渔夫》词,“渔父醒,春江午,梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古。

47、《知我者二三子》:源自辛弃疾词《贺新郎 甚矣吾衰矣怅平生、交游零落,只今余几。白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。
    一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。 

48、《一肚皮不合时宜》:源自宋 费衮 《梁溪漫志·侍儿对东坡语》:“ 东坡 一日退朝,食罢扪腹徐行,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章。’ 坡 不以为然。又一人曰:‘满腹都是见识。’ 坡 亦未以为当。至 朝云 ,乃曰:‘学士一肚皮不合时宜。’ 坡捧腹笑。” 

49、《一息尚存书要读》:此印章时想到大凡读书者,凭借着心情享受着读书之乐:“读书之乐乐何如,绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高。读书之乐何处寻,数点梅花天地心。”如此可见读书的乐趣,实在是妙不可言。乐读书、读书乐者,莫不对这种读书的境界心驰神往。

50、《天行健君子以自强不息》:源自《周易·乾》:“天行健君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”意指君子处事,就应该像天那样高大刚毅而自强不息,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息

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